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幼儿教育不是往幼儿脑子里灌入知识
时间:2021-02-19 09:25 点击次数:
本文摘要:1.教育是灵魂。苏醒是另一个灵魂。 雅斯贝尔斯指出,教育是人类灵魂的教育,而不是理性科学知识和认识的集合。教育本身意味着:一棵树摇另一棵树,一朵云推另一朵云,一个灵魂苏醒另一个灵魂。有灵魂的教育就是执着于无限广阔的精神生活,执着于人类永恒的价值观:智慧、美丽、真理、正义、权利、期望和爱,并创造相关的信仰。 真正的教育自然会沦为阻碍人文关怀的信仰教育。它的愿景是赋予和塑造学生的价值,使他们成为有灵魂和信仰的人。

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1.教育是灵魂。苏醒是另一个灵魂。

雅斯贝尔斯指出,教育是人类灵魂的教育,而不是理性科学知识和认识的集合。教育本身意味着:一棵树摇另一棵树,一朵云推另一朵云,一个灵魂苏醒另一个灵魂。有灵魂的教育就是执着于无限广阔的精神生活,执着于人类永恒的价值观:智慧、美丽、真理、正义、权利、期望和爱,并创造相关的信仰。

真正的教育自然会沦为阻碍人文关怀的信仰教育。它的愿景是赋予和塑造学生的价值,使他们成为有灵魂和信仰的人。“真正的教育是指关心人的灵魂,培养科学知识,唤起智慧来‘关心人的灵魂’,保持人的心灵健康,在生活中建立人、自然和灵魂的美好,改善人的生存状态,在这个过程中建立生活的幸福和坚持。

”([3]刘铁芳。沉重的书包与受教权[J]。清华大学教育研究,1999,(4)36。

)教育要寻求关爱,某种程度上是为了关爱真理,更重要的是通过教育打开人生的一个境界。教育的这一价值特征表明,教育应该关注生活和现实,目的是打破教育活动中的世俗功利主义,满足教育者和受教育者的生活。幼儿教育的根本目的是提高儿童的生活质量。

因为生命的传承,生命质量的体现,某种程度上是科学知识的积累,能力的发展,道德水准的提升,而是通过人的生活方式,生活的情感状态来体现的。幼儿园园长应该对孩子的情绪状态印象深刻。幼儿园校长应该深刻印象和实现幼儿园课程的核心价值,也必须建立在个人生命价值的基础上。

忽视生命价值的幼儿园课程活动不会导致个体生命的断裂、压迫和衰落,因此我们的幼儿园课程应该关注和体现生命价值。现代教育实质上已经演变成一种“训练”。

其目的是通过类似智力的训练来胜任某一职业,从而使教育沦为职业的附庸和工具,这才是真正的教育。雅斯贝尔斯指出,教育最重要的是自由选择最终的教育内容,努力让孩子的“思考”不出错地通向事物的本源,从而达到在本源中安身立命的感觉。如果教育局完全局限于自学和理解,即使他的自学能力很强,他的灵魂也可能是短暂的,不完美的。从这个角度来看,培养自学兴趣、获取一门技能、以低收入能力为导向、强化能力和天赋、减少知识、塑造人格等流行的教育口号只是教育的形式,而不是教育的灵魂。

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第二,教育是你觉得亲近的东西,但它无时无刻不在影响着你,总有一天会回到你的心里。英国哲学家怀特海:教育意味着记住你在课堂上学到的所有东西,记住你为了考试所学的所有东西,剩下的只有教育。如果你拒绝接受学校教育,那就什么都没有了,说明你几乎没有接受过教育,上过学。

唯一剩下的是什么?是自律的态度、能力、价值观、思维方式和习惯。用怀特海的话说,最重要的是智力活动的习惯和带入身心的原则。至于明确的科学知识,不需要的话更容易记住,想用的话随时可以找到。我们不妨想一想,我们的幼儿园教育是不是把功夫用在了更容易记忆、随时可以发现的东西上。

如果是这样,那我们的幼儿园教育方向就有问题了。清晰的科学知识不是最重要的,但最重要的是思维方式、价值观和生活智慧。在位时间很长的北大校长江梦琪老师曾经说过:“如果教育不能激发一个人的理想、期望和意志,至少特别强调学生的兴趣,那就是放弃终点的方式。“这句话今天仍然值得称赞。

(李政涛。教育的灵魂在哪里[A]。刘铁芳。

回归原点:时代冲突中的教育理念[C]华东师范大学出版社. 2006: 128)三、教育就是成长杜威:教育就是成长,成长就是目的,除了成长没有别的目的。生活之外没有目的,但生活本身就是目的。正是在这个意义上,杜威认为教育是没有目的的。他所说的漫无目的,并不是说教育没有目的,而是说目的在教育过程之内。

”教育过程本身之外没有目的,它是自己的目的”。教育就是成长,这是卢梭最早明确提出的,后来杜威也没有进一步解释。”“教育就是成长”简单地说明了教育的本义,即让每个人的天性和先天能力健康成长,而不是把科学知识等外在的东西倒进一个容器。苏格拉底早就认为,探索是每个人灵魂中固有的能力。

当时,智者声称他们可以灌输不在灵魂中的科学知识。苏格拉底拿它开玩笑,好像他们可以把视力放进盲人的眼睛里。

通过理解“教育就是成长”这一原则,我们确切地知道幼儿园教育应该做什么。幼儿园的科学教育是培养孩子的好奇心和理性思维能力,而不是灌输知识;幼儿园德育是希望崇高的精神坚持,并在一定程度上灌输规范;幼儿园的艺术教育是培养一个非常丰富的灵魂,而不是灌输艺术技巧。”成长是目的,除了成长没有别的目的”,特别赞成用武断的功利尺度去依赖幼儿教育。

即使人们否认“教育就是成长”,也一定要给成长的原始工作一个外在的目的,比如适应环境和社会,谋求职业,将来有所成就,仿佛没有这样的目的就没有希望,成长就没有价值。以功利目的调节成长的结果必然是压抑成长,但本质上还是反驳了“教育就是成长”。成长本身没有价值吗?一个天性健康发展的人,怎么可能不优秀,不快乐?就算用功利主义的——的尺度而不是武断的——的尺度,这样的人不是更应该在社会上取得有意义的成功吗?从整个社会的角度来看,正如罗素所认为的,一个由天性出众的男女组成的社会,不会比无视现状好太多。

第四,教育还能是什么鲁迅:“教育是立人。“孩子的教育主要是解读、引导与和平。

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蔡元培指出:“教育是帮助受教育者赋予他发展自己的能力,完成自己的人格,尽自己在人类文化中的一份力量。不是把受过教育的人带到一个特殊的器具。它的原则是“展示个性,但能够享受自然”。陶行知提倡“为生活而教育”和“因生活而教育”,培养活生生的人,具有行动能力、思维能力和创造力的人。

朱:教育“最重要的不是给车装油,而是给油箱加油。”钟启泉:教育是“学生发展”和“坚强人格”的基础。秦文君:“教育不应该是一扇门。

出了它,就剩下阳光和鲜花。它能给孩子带来热情和快乐。

马克思恩格斯:教育是为了促进“个人自身权利”的发展。“康德:教育是一个自我设计、自我自由选择、自我建构、自我评价的过程,是自我能力的发展。它反映了社会的意志和教育者与受教育者之间公平、公正、审慎、坦诚的共同探索机制。

它不是一个“指令”,也不是一个“替代品”,更不是一只茧中的幼蝶顺从或违背自己的意愿而屈服。蒙台梭利:“教育是唤醒生命,拓展生命,用自己的力量帮助孩子生存,帮助孩子发展这种精神。


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